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Pêche et littérature, "nature writing", livres de pêche.

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Un blog pour parler de pêche et de littérature. Pour contempler les rivières et les lacs, leurs poissons.

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Numa Marengo, La pêche et Platon

Numa Marengo, La pêche et PlatonNuma Marengo, La pêche et Platon, Eboo éditions, 2013
 
 
Le livre de Numa Marengo n'est pas à proprement parler un livre de pêche, il n'est pas, non plus, un livre de philosophie. Pourtant, je l'ai lu d'une traite ou presque. Sous une forme dialoguée, le style est alerte et le vocabulaire choisi. Passée l'introduction qui sonne comme une Apologie de Socrate façon Xénophon, on trouve la thèse centrale du livre : les pêcheurs prédateurs disparaissent pour diverses raisons, laissant place aux pêcheurs consuméristes, technicistes. Le pêcheur contemporain, c'est-à-dire moderne, est un pêcheur aux leurres. La technique employée fait l'identité et écrase la pêche générique, multi-espèce telle qu'on pouvait la lire dans les encyclopédies de la pêche, jadis. Le pêcheur est urbain, sa sociabilité mise en réseau, halieutiquement centré et égocentré. La pêche de tradition et socialement populaire se voit dépassée par une pêche de classe moyenne, de plus en plus spécialisée qui met en place une éthique, celle du catch and release, du no kill qui viennent s'ajouter parfois à des considérations environnementales et écologiques. Il y aurait donc, selon les techniques pratiquées en fonction des poissons recherchés, des considérations, des différenciations socio-identitaires. Par dessus tout, la pêche aux leurres, en raison de ses derniers progrès, serait la mesure de toute chose (pour paraphraser le Protagoras de Platon) en matière de pêche qui ne serait plus sous la plume de l'auteur « loisir » mais un « marché ».
 
« ... oublieux de la pêche à trousse-culotte ou à la grattée
la volante et la surprise qu'il enseignait autrefois
mouches et leurres le firent jusqu'à l'ongle empoté ... »,
Numa Marengo, Triages, Revue littéraire et artistique n° 15, 2003
Numa Marengo, La pêche et Platonhttp://becca-schlaff.com/blog/
 
Plus remarquable est l'aversion que porte l'auteur à la pêche à la mouche. Celle-ci est ringardisée et ses pratiquants relégués au siècle dernier et même au-delà. Une aversion si profonde, si méchante même, qu'elle interroge le lecteur. La critique est facile et semble tout à fait caricaturale. Que reproche-t-il à ses frères « pécheurs » ? Le goût pour les matériaux nobles, le dédain de la technologie, la valorisation de l'artisanat, une gestuelle paroxystique, un savoir patricien puisqu'il est censé passer tout entier par l'entomologie. Il faudrait, selon lui, repenser la mouche en passant par le leurre, passer de l'imitation au leurre. On se demande si Numa Marengo par ses critiques en rafales ne dessine pas sa propre allégorie de la caverne telle qu'on peut la lire dans La République de Platon. Imaginez une caverne longue et sombre dans laquelle des hommes enchaînés voient devant eux des ombres portées monstrueuses, extravagantes (en fait les ombres d'hommes portant des objets divers ou des animaux, mais invisibles aux yeux des enchaînés) qui dansent, fantastiques et stupéfiantes, sur la paroi. Pour les hommes enchaînés, le monde sensible fait la réalité. Pour autant il n'est pas encore vérité. La pêche à la Mouche (la majuscule est à peine une provocation...) n'est pas cette caricature dessinée. L'amour des matériaux nobles ? Il suffit d'ouvrir les catalogues pour se persuader du contraire, les cannes ne sont plus en bambou refendu et les soies ne sont plus naturelles depuis longtemps, il n'y a donc pas de dédain de la technologie. Quant à la valorisation de l'artisanat, qu'y a-t-il de dégradant, d'amoindrissant dans l'amour du travail, du bel ouvrage quand c'est pour son plaisir ? Les amateurs qui façonnent, avec style, leurs propres leurres en bois dans la veine Garage craft, dont la revue Predators avait vanté le génie créateur, ne seraient-il pas de nouveaux artisans ? Ne sont-ils pas plus proches du pêcheur à la mouche devant son étau ? La gestuelle paroxystique, je ne la vois pas très bien non plus, la majeure partie des lancers se faisant entre 10 et 15 mètres, le pêcheur en nymphe au fil pêche entre 3 à 5 mètres sans faux-lancer. Peut-être les images bien léchées du film Et au milieu coule une rivière de Robert Redford peuvent jeter quelques stéréotypes et quand bien même, ils ne sont pas si laids. Enfin, le savoir, une certaine connaissance entomologiste qui serait patricienne selon l'auteur, n'a pas besoin de dépasser les programmes de sciences naturelles de collège ou de lycée. Ce savoir n'est donc pas si patricien que cela, et s'il l'était, il s'est drôlement démocratisé. Le pêcheur à la mouche n'est pas ce « bourgeois » qui n'aurait pas fait « son Oedipe », ni « sa révolution industrielle » pour reprendre, encore une fois, les expressions de l'auteur : non ! Ce n'est pas cette vilaine caricature. Tout simplement parce que le pêcheur à la mouche est un pêcheur comme les autres.

Et, si je devais prendre le point de vue de Numa Marengo, je dirais même que c'est un pêcheur aux leurres comme les autres. La mouche est un leurre qui ne cherche pas à tout prix l'imitation exacte d'une nymphe, d'un insecte aquatique, terrestre ou de leurs différentes métamorphoses. Il y a, le plus souvent, des mouches d'ensemble, des mouches qui ne ressemblent à rien et par conséquent peuvent faire croire qu'elles ressemblent à tout. Pensez à la Peute d'Henri Bresson par exemple, aux mouches noyées, à celles des lochs écossés, aux streamers que les Anglais appellent « lures » (voir le dernier Trout fisherman et l'article « Catch more with lures »). Les mouches obéissent à des codes de couleurs, des silhouettes, des stimulis qui appartiennent aux leurres. En somme, la mouche et le leurre sont tous les deux artefact.  Ils sont aussi tous les deux à l'interface des mondes humain et animal, visible et invisible et impliquent une éthologie particulière de la part du sujet leurrant (le pêcheur), dont tous les modes cognitifs sont tendus vers le sujet leurré (le poisson) par la grâce de l'artefact. La mouche et le leurre, que je distingue encore, impliquent tous les deux d'établir les caractéristiques perceptives de l'animal dans son milieu et dans un temps donné. Et, à la lecture de Numa Marengo, j'ajouterai, pour rire, une quatrième catégorie au trinome sujet leurrant-leurre-leurré, celle du sujet leurrant-leurré ! C'est-à-dire celle du « pêcheur leurré » (abusé) par les appâts publicitaires et commerciaux des grandes marques de leurres ! Finalement, mouche ou leurre, pas de réelle distinction. Ce sont tous les deux des leurres, et il faudrait alors, ne plus les concevoir comme des imitations mais comme des métaphores !

S'interroger sur la nature de la pêche revient à entamer une longue discussion sophistique où l'argument de Protagoras-Marengo s'échoue sur la dialectique platonicienne. Le leurre n'est pas la mesure de toute chose, mais le Leurre, lui, l'est ! de telle sorte que la pêche est ce moment singulier pendant lequel, grâce à un artefact, tous les efforts cognitifs du pêcheur glissent avec détermination vers le poisson, cherchent à pénétrer son monde, à jouer avec ses codes et à les faire siens. Une sorte d'ichthyanthropie, si l'on veut pousser le bouchon un peu loin vers une dimension onirique. Pour cette raison, il convient de ne pas repousser la littérature.
 
« ... le cou en émerillon et le drôle d'air narquois
qu'ont les Ôtreuh devant ce pléonasme ignare
du poisson-nageur rapala qui lui donnait la foi... »,
Numa Marengo, Triages, Revue littéraire et artistique, n° 15, 2003
Numa Marengo, La pêche et Platonhttp://becca-schlaff.com/blog/
 
Numa Marengo remarque, à juste raison, que ce versant de la pêche est bien plus développé aux Etats-Unis ; il cite Jack London, Hemingway pour l'importance de la nature dans leurs ½uvres (je passerais davantage par H. D. Thoreau pour établir une étape fondatrice du Nature Writing qui connaît en France un regain d'intérêt avec les éditions Gallmeister). L'Europe n'a pas développé un tel courant littéraire, c'est vrai. Mais en France, de grands écrivains ont consacré des pages magnifiques à notre activité, M. Genevoix, H. Bosco, plus proches de nous, ou R. Fallet, H. Jaouen, S. Sautreau, J. Rodier et bien d'autres. Le Royaume-Uni a développé un vrai courant littéraire sur ce sujet, qui faute de traducteurs reste assez ignoré (on peut pour s'en persuader consulter le catalogue de Coch-y-Bonddu books, 23 pages de bibliographie consacrée à toutes les pêches). La littérature halieutique, celle des écrivains-pêcheurs (la liste serait deux à trois fois plus longue s'il fallait évoquer les pêcheurs-écrivains souvent doués pour la plume comme P. Closterman, M. Constantin-Weyer, J. Favard ou encore un D. Taboury), n'est donc pas de l'ordre du symbolique. Mais, ces livres si passionnants n'ont jamais fait l'objet d'un travail éditorial qui pourrait créer un véritable corpus homogène, facile d'accès et populaire.

Il y a dans les rayons de nos bibliothèques de véritables trésors pour qui veut bien les chercher. Ils dessinent une mythologie riche, foisonnante, souvent merveilleuse de la pêche. Je pense qu'il est vital pour notre activité de « mythologiser » avec tous ces auteurs. Car, la mythologie va bien au-delà des croyances, des fables, de « l'inconscient du pêcheur » selon la définition de Numa Marengo. Le mythe, c'est la parole donnée comme transcendance, ce que la rationalité du logos ne peut dire car la dimension poétique, lyrique, sublime, toute cette puissance de l'imagination lui échappe. Cette littérature - ou mythologie - est tout aussi nécessaire au pêcheur car elle nourrit ses rêveries, nourrit son âme, là-bas, au-delà. Ce qui fait que la pêche est bien plus qu'un marché ou un loisir, qu'une rivière est bien plus qu'un cours d'eau, une truite bien plus qu'un poisson, et qu'un pêcheur est bien plus qu'un homme au bord de l'eau.

Avec Platon, la mythologie nous fait cheminer vers la vérité. Avec Numa Marengo, en accord avec lui cette fois, lorsqu'il poétise la pêche à la fin de son livre, il mythologise à sa manière, et de belle façon. Point de contradiction donc entre mythe, discours et pratique, car la pêche est bien plus que la pêche !

Chamane51 le 06/03/2015

Pêche et littérature, nature writing, livres de pêche.

Philippe Cortay, Les murmures du Versant
Serge Sautreau, Après-vous mon cher Goetz
Maurice Constantin-Weyer, La chasse au brochet
Denis Rigal, Eloge de la truite
Jean Rodier, En remontant les ruisseaux
Joan Miquel Touron, La belle histoire de la pêche à la mouche
Henri Bosco, Malicroix
Henry David Thoreau, Journal (22 octobre 1837-31 décembre 1840)
Laurent Madelon, Plaisirs de la pêche en montagne
René Hénoumont, Le jeune homme et la rivière
John Gierach, La-bas les truites...
Jacques-Etienne Bovard, La pêche à rôder
J. de Lespinay, Si vous prenez la mouche . . .
Sophie Massalovitch, Le goût de la pêche
Serge Sautreau, Le rêve de la pêche
Sean Nixon, Les Nuits du Connemara
Pierre Clostermann, La prière du pêcheur
Pierre Clostermann, Des poissons si grands
Pierre Clostermann, Mémoire au bout d'un fil
Pierre Clostermann, Spartacus, l'espadon
Maurice Genevoix, Tendre bestiaire
Maurice Genevoix, Rémi des Rauches
Jim Harrison, Gary Snyder, Aristocrates sauvages
Pierre Perret, Les poissons et moi
John Gierach, Même les truites ont du vague à l'âme
Pierre Affre, La vie rêvée du pêcheur
Jean-Pierre Comby, Rêves de pêcheur
Henry D. Thoreau, Walden, préface de Jim Harrison
Bartolomé Bennassar, Les rivières de ma vie, Maurice Toesca, Rêveries d'un pêcheur solitaire.
Cormark McCarthy, La route
William G.Tapply, Casco Bay, Dark Tiger
Histoire d'ombres, Hervé Jaouen
Les pieds dans l'eau, René Fallet
Elisée Reclus, Histoire d'un ruisseau
Justin Cronin, Quand revient l'été
Les Ardennes à fleur d'eau, Terres ardennaises
La mouche et le Tao, Philippe Nicolas
Brève histoire de pêche à la mouche de Paulus Hochgatterer
Un bon jour pour mourir de Jim Harrison
La femme truite de Vincent Lalu
La grande rivière au coeur double, Ernest Hemingway
L'enfant et la rivière d'Henri Bosco
L'enchantement de la rivière de Philippe Nicolas
Le Traité du zen et de l'art de la pêche à la mouche de John Gierach
Partie de pêche au Yemen de Paul Torday
Le Testament d'un pêcheur à la mouche de John D. Voelker

 
Tags : catch and release, No kill, Platon, Protagoras, garage craft, Predators, Robert Redford, Henri Bresson, artefact, Leurre, Nature writing, Numa Marengo, Mythe
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#Posté le vendredi 06 mars 2015 05:17

Modifié le vendredi 06 mars 2015 14:12

Perche du lac du Der

Perche du lac du Der

 


Taille : 53 cm
leurre : Molix MX-35 Black gill
Tags : Perche, Leurre
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#Posté le dimanche 16 septembre 2012 16:26

Modifié le vendredi 09 novembre 2012 03:44

Brochet, lac du Der

Brochet, lac du Der

 


Brochet du Der par Matraca.
 
Tags : Lac du Der, Brochet, Leurre
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#Posté le dimanche 13 mai 2012 01:06

Serge Sautreau, Le rêve de la pêche, Plon, Paris, 1989

 Serge Sautreau, Le rêve de la pêche, Plon, Paris, 1989Serge Sautreau, Le rêve de la pêche
 
LE REVE DE LA PECHE
...ou
Voyages,
secrets,
science,
art,
mystère
et passion
de la pêche à la ligne
...c'est-à-dire
L'EAU
LA NAGEOIRE
 LA PECHE
 L'INCONNU
 
Je viens de terminer les dernières lignes de ce livre, il paraît qu'un nouveau Président vient d'être élu au même moment. Pourtant, je le referme lentement en regardant la bibliothèque pour lui trouver une place d'évidence, entre La vie rêvée du pêcheur de Pierre Affre et Rêves de pêcheur de Jean-Pierre Comby ou bien entre Les pieds dans l'eau de René Fallet et Rémi des Rauches de Maurice Genevoix. Je ne sais plus très bien, il lui faudrait peut-être plus de place encore.
 
« Car vous n'êtes que de l'eau, et vous retournerez à l'eau ! » dit l'Inconnu,
Serge Sautreau.
 « ... car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière. »
Bible, Genèse. 3.19
 
Serge Sautreau fait don au lecteur d'une tentative d'interprétation, de compréhension poétique et littéraire de la pêche, de tout l'acte de pêche. Passant tour à tour par une relecture des grandes mythologies halieutiques, où l'on croise le biblique Noé et Samba Poulo, génie des eaux du fleuve, par un détour ethnologique chez les peuples de la grande boucle du Niger. Le taoïsme convoqué avec un Lao Tseu apprenant à Confucius l'art du bambou refendu noue conversation et non sans humour avec un poisson hypothétique tel que le Boojum de Lewis Caroll dans le poème La Chasse au Snark. On y croise encore un poisson bulle (la carpe), une « Perche du Nihil », cousine probable de la perche-soleil que l'on peut voir avant l'ombre (thymallus). Mythologie drôle, presque loufoque dans un texte fluide toujours en mouvement dont on ne sait comment maintenir la lecture tant le tangage et le roulis sont forts, on s'enfonce dans le texte, on se noie, presque, et nulle poussée d'Archimède vient à votre secours, tant le trémail des phrases et des chapitres vous enserre. Balloté, bousculé même, vous voilà avalé par la narration comme Jonas par la baleine.
Et l'auteur de fabriquer une Nouvelle Bible, celle des eaux mystérieuses et de leurs poissons avec lesquels les hommes, les pêcheurs bien sûr, ont à voir.
 
« Si l'eau est l'origine, le poisson est secret, le leurre est vie,
 et le pêcheur, présence. »,
Serge Sautreau.
 
 
Décrypter les mystères de la pêche n'est pas chose aisée. Les expériences si  particulières de chacun font autant de parcours d'initiés, de révélations, de vérités, de chapelles et d'églises. Sautreau s'y essaie avec brio. Il passe en revue tous les actes de pêche, leurs significations éventuelles. Tente d'établir des lois, cherche le nombre d'or dans les référencements et les classements numériques dont le matériel de pêche est coutumier, avec parfois quelques lucidités sensibles (par exemple la définition de Swim hair que j'ai trouvée dans le Catalogue JMC 2012 p. 188 : « fibres longues et très fines, aux discrets reflets perles, et à la nage souple et onctueuse »). Il s'arrête un long moment « Au c½ur de la touche » pour en étudier la révélation et les possibles divinatoires. Il étudie « La marche du traqueur » du pêcheur à l'ultra-léger, ou de la pêche à rôder, véritable chasse du bord de l'eau (Hemingway et Genevoix n'étaient-ils pas d'éminents chasseurs ?) En revient à « L'envoûtement par la Mouche », quintessence de la pêche, qu'il évoque comme une sorte d'ésotérisme. On ne peut tout dire sur ces deux cent douze pages magnifiques qui deviennent plus littéraires lorsqu'il évoque l'Yonne rivière de mes premières aventures en barque.
 
« L'éphémère s'envole en soie qui fuse.
La volute est sa voie.
Le gobage son éclair. »,
Serge Sautreau.
 
Mais alors que dit la pêche de nous et du monde ? Un effacement, un renoncement au monde, un érémitisme naturaliste ? Serge Sautreau ne recule pas, sa pensée chausse les waders et il va toujours plus loin dans l'eau ou peut-être à la manière des saumons remonte-t-il le courant, fait sa montaison. La pêche ne dit que ce qu'on le veut voir. Ce sera tantôt la caricature du pêcheur du dimanche, vulgate des dessins de Daumier qui fit une certaine réputation ou bien encore le pêcheur élitiste, sorti d'une secte de chapeau à plumes, hermétique à tout autre chose que sa pêche. Sautreau avance quant à lui que la pêche est définie essentiellement par quatre éléments. C'est une métaphysique ou plutôt une sorte de kabbalistique des ronds dans l'eau, une théorie du remous, une mathématique des fluides de la particule liquide à la grande masse océanique. Une éthique que l'auteur définit fort bien : « que soit pêché sur le fil le plus fin, le poisson le plus fort. Si le poisson n'a aucune chance, nous sortons du domaine de la ligne ». Une expérience, celle d'une philosophie naturaliste où le pêcheur entre le ciel et l'eau est un axe du monde et qu'il organise un cosmos à sa mesure. Enfin, elle est aussi une esthétique car la pêche est une recherche du beau, souvent poétique on le sait. Reste le poisson ! L'auteur lui voue un culte, c'est certain. Un culte d'amoureux transi, de dévot mystique, d'artiste peintre, de chamane en transe. La Nageoire est un étendard, une bannière pour l'Internationale des pêcheurs chère à Maurice Genevoix, elle est l'héroïne de bien des chansons de gestes. Et dans nos rêves, dans ces mondes enfouis en chacun de nous, remplis du murmures des rivières et du silence des lacs ouverts comme des grands yeux sur le ciel nous puisons la matière de nos imaginaires et de nos utopies.
 
C'est dans La route de Cormac McCarty, que j'ai déjà évoquée dans ce blog, que je veux chercher la conclusion de cette lecture. Certes, il s'agit d'un roman noir sur l'apocalypse. Mais à la toute fin du livre l'auteur fait se ressouvenir des temps anciens dans lesquels il y avait des truites : « Sur leur dos il y avait des dessins en pointillé  qui étaient des cartes du monde en son devenir. Des cartes et des labyrinthes. D'une chose qu'on ne pouvait pas refaire. Ni réparer. Dans les vals profonds qu'elles habitaient toutes les choses étaient plus anciennes que l'homme et leur murmure était de mystère ».
 
Chamane51 le 06/05/2012
(Article publié dans Naturellement pêche.info)
 
Articles précédents :
 
Sean Nixon, Les Nuits du Connemara
Pierre Clostermann, La prière du pêcheur
Pierre Clostermann, Des poissons si grands
Pierre Clostermann, Mémoire au bout d'un fil
Pierre Clostermann, Spartacus, l'espadon
Maurice Genevoix, Tendre bestiaire
Maurice Genevoix, Rémi des Rauches
Jim Harrison, Gary Snyder, Aristocrates sauvages
Pierre Perret, Les poissons et moi
John Gierach, Même les truites ont du vague à l'âme
Pierre Affre, La vie rêvée du pêcheur
Jean-Pierre Comby, Rêves de pêcheur
Henry D. Thoreau, Walden, préface de Jim Harrison
Bartolomé Bennassar, Les rivières de ma vie, Maurice Toesca, Rêveries d'un pêcheur solitaire.
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William G.Tapply, Casco Bay, Dark Tiger
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Ce leurre est un héros !

Ce leurre est un héros !Imakatsu Super Killer Bill
 Striped Red Tiger
 
 
Tags : Leurre
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#Posté le lundi 02 mai 2011 09:41

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